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<p>Ein <b>Bote</b> (von gleichbed. <a href="Althochdeutsche_Sprache" title="Althochdeutsche Sprache">ahd.</a> <i>boto</i>), auch als <a href="Gesandter" title="Gesandter">Gesandter</a>, <a href="Botschafter" title="Botschafter">Botschafter</a> oder <b>Laufbursche</b> (<b>Laufmädchen</b>) bezeichnet, ist der Überbringer einer <a href="Nachricht" title="Nachricht">Botschaft</a> auf Veranlassung eines <a href="Absender" title="Absender">Senders</a> an einen <a href="Postempf%C3%A4nger" title="Postempfänger">Empfänger</a>.

</p><p>Ein <b>Kurier</b> bezeichnet den Überbringer einer Botschaft oder eines (kleinen) <a href="Gegenstand" title="Gegenstand">Gegenstandes</a> (siehe auch <a href="Kurierdienst" class="mw-redirect" title="Kurierdienst">Kurierdienst</a>). Im diplomatischen Dienst bezeichnet der Kurier einen Staatsboten zur Übermittlung wichtiger geheimer Nachrichten und Schriftstücke. Der Begriff leitet sich aus dem <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Franz%C3%B6sische_Sprache" title="Französische Sprache">französisch</a></span> <span lang="fr-Latn" style="font-style:italic">courrier</span> = Eilbote, zu <i>courir</i> = laufen, rennen, ab (vgl. <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a></span> <span lang="la-Latn" style="font-style:italic">currere</span> = laufen, rennen). Sinngemäß ist ein Kurier also ein „schneller Läufer“ wie die griechischen <a href="Hemerodromos" title="Hemerodromos">Hemerodromoi</a>, obwohl Kuriere wie etwa die persischen <a href="Angarium" title="Angarium">Angaroi</a> seit jeher oft zu <a href="Pferde" title="Pferde">Pferde</a> reisten.

</p><p>Formal gesehen gleicht ein Bote zunächst und grundsätzlich einem Medium, das eine <a href="Information" title="Information">Information</a> einem <a href="Postempf%C3%A4nger" title="Postempfänger">Adressaten</a> vermittelt.

</p><p>Im Unterschied zum abstrakten Medium jedoch tritt der Bote konkret und leibhaftig als <a href="Person" title="Person">Person</a> in Erscheinung. Rechtlich gesehen ist ein Bote der Übermittler einer <a href="Willenserkl%C3%A4rung" title="Willenserklärung">Willenserklärung</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>In der Mythologie treten auch Tiere als Boten auf. Die <a href="Germanische_Mythologie" title="Germanische Mythologie">Germanen</a> kannten <a href="Spechte" title="Spechte">Specht</a> und <a href="Elster" title="Elster">Elster</a>. <a href="Raben_und_Kr%C3%A4hen" title="Raben und Krähen">Rabe</a> und <a href="Tauben" title="Tauben">Taube</a> galten in der <a href="J%C3%BCdische_Mythologie" title="Jüdische Mythologie">hebräischen Mythologie</a> als Übermittler des Wasserstandes der <a href="Sintflut" title="Sintflut">Sintflut</a>.

</p><p>Die <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechische Mythologie</a> kennt den Götterboten <a href="Hermes" title="Hermes">Hermes</a>. Der mit Flügelschuhen und <a href="Heroldsstab" class="mw-redirect" title="Heroldsstab">Heroldsstab</a> ausgestattete Gott wirkt als Verbindungsglied zwischen <a href="Olymp" title="Olymp">Olymp</a> und Erde und löst zeitweise größere Unruhe aus (siehe: <a href="Pan_(Mythologie)" title="Pan (Mythologie)">Pan</a>). Sein weibliches Pendant ist <a href="Iris_(Mythologie)" title="Iris (Mythologie)">Iris</a>, deren Attribut des <a href="Regenbogen" title="Regenbogen">Regenbogens</a> die Brückenfunktion des Boten veranschaulicht.

</p><p>Mit dem Botensymbol der Flügel ausgestattet, treten die <a href="Engel" title="Engel">Engel</a> <i>(angeloi)</i> in zahlreichen Kulturen in Erscheinung. Ihr Erscheinen und ihre Botschaft lösen zum einen Freude aus (<i>eu-angelion</i> als gute, frohmachende Botschaft), zum anderen durchaus auch Furcht und Entsetzen.

</p><p>Die griechische Sprache nennt jedoch neben dem himmlischen Hofstaat auch die irdischen menschlichen Boten Engel <i>(angeloi)</i>.

</p><p>Sprichwörtlich ist die von Boten überbrachte <a href="Hiobsbotschaft" title="Hiobsbotschaft">Hiobsbotschaft</a> (<a href="Ijob" title="Ijob"><span style="white-space:nowrap;">Hiob</span></a> 1,14-19 ) als Synonym für Unglücks- oder Katastrophenbotschaften geworden.

</p><p>Boten waren beim Ausbruch von <a href="Brand" title="Brand">Bränden</a> auf dem Lande zu entsenden, um Unterstützung aus Nachbarorten zu erhalten. So sollten „augenblicklich Boten, nach Umständen auch reitende Boten, um Hülfe in die benachbarten Orte“ entsandt werden. Diesbezügliche Anordnungen wurden Anfang des 19. Jahrhunderts hinsichtlich der Verhinderung der Brandausbreitung gemäß feuerpolizeilichen Verordnungen in Textform erlassen. Beispielsweise erließ die <a href="Herzogtum_Nassau" title="Herzogtum Nassau">herzoglich-nassauische Regierung</a> im November 1826 eine solche Verordnung für ihr Herrschaftsgebiet.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Erkennbarkeit_des_Boten">Erkennbarkeit des Boten</h2></div>

<p>Die offensichtliche Erkennbarkeit dient der Legitimation wie Privilegierung (Wegerecht, Transport, Unterstützung). Daher wurde er von Beginn an mit bestimmten Insignien ausgestattet. Der <a href="Herold" title="Herold">Herold</a> trug eine bestimmte Kleidung sowie den Heroldsstab. Die <a href="Werl" title="Werl">Werler</a> Fußboten trugen ein Schild mit dem Stadtwappen auf der Brust.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Später erscheinen Postbote und Briefträger uniformiert, akustisch durch ein <a href="Hornsignal" title="Hornsignal">Hornsignal</a> identifizierbar. Die Zuverlässigkeit des Boten ist eine Voraussetzung für seine Eignung.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Der_Überbringer_der_schlechten_Nachricht"><span id="Der_.C3.9Cberbringer_der_schlechten_Nachricht"></span>Der Überbringer der schlechten Nachricht</h2></div>

<p>Die erste Erwähnung eines bestraften Nachrichtenübermittlers findet man bei Pausanias II.26,2-8.<sup id="cite_ref-Test_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-Test-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Das Verhaltensmuster, den Überbringer einer schlechten Nachricht stellvertretend für deren Ursache zur Verantwortung zu ziehen, konnte in der Geschichte häufig beobachtet werden. Beispiele hierfür finden sich auch in jahrhundertealten Mythen und Erzählungen, die bis in die Zeit der alten Griechen zurückreichen.

</p><p><a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a> lernte <a href="Koronis_(Mutter_des_Asklepios)" title="Koronis (Mutter des Asklepios)">Koronis</a>, die Tochter des Königs <a href="Phlegyas" title="Phlegyas">Phlegyas</a> von Orchomenos, beim Bade im Boibeis-See in Thessalien kennen. Er verliebte sich in sie. Da sie von ihm ein Kind erwartete, sandte er zu ihrer Bewachung einen wunderschönen weißen Singvogel. Koronis wurde Apollon untreu und betrog ihn mit dem sterblichen Arkadier <a href="Ischys_(Sohn_des_Elatos)" title="Ischys (Sohn des Elatos)">Ischys</a>, Sohn des Elatos. Der Vogel meldete dies sofort seinem Herrn. Apollon wurde wütend und bestrafte den Überbringer dieser schlechten Botschaft. Er veränderte die Farbe des Vogels in Schwarz, verdammte das arme Tier zu krächzen, anstatt zu singen, und fortan bevorstehendes Unheil anzuzeigen. Seither trägt dieser Vogel auch den Namen der Untreuen: Corvus corone – die <a href="Aaskr%C3%A4he" class="mw-redirect" title="Aaskrähe">Rabenkrähe</a>.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bote_und_Gebot">Bote und Gebot</h2></div>

<p>Was die Etymologie andeutet, bestätigt sich in der Realität. Vereinfacht und allgemein lässt sich sagen:

Ein <i>Bote</i> wird von einem <i>Gebieter</i> <i>aufgeboten</i>, um <i>Gebote</i> zu übermitteln.

Dieser proklamatorische Aspekt lässt sich an den Ursprüngen des römischen <a href="Nuntius" class="mw-redirect" title="Nuntius">Nuntius</a> oder <a href="Legatus" title="Legatus">Legaten</a> wiederfinden.

</p><p>Ebenso trifft dieses Merkmal zu im Bereich der <a href="Religion" title="Religion">Religion</a> etwa auf den <a href="Missionar" title="Missionar">Missionar</a>, in der <a href="Ideologie" title="Ideologie">Ideologie</a> auf den <a href="Propaganda" title="Propaganda">Propagandisten</a>, in der <a href="Politik" title="Politik">Politik</a> auf den <a href="Agitation" title="Agitation">Agitator</a> und <a href="Demagoge" class="mw-redirect" title="Demagoge">Demagogen</a>, in Handel und Ökonomie auf den <a href="Handelsvertreter" title="Handelsvertreter">Vertreter</a> bzw. die <a href="Werbung" title="Werbung">Werbung</a>.

</p><p>Im zwischennationalen Verkehr hat sich das besondere Amt des <a href="Botschafter" title="Botschafter">Botschafters</a> gebildet. Der <a href="Diplomat" title="Diplomat">Diplomat</a> fungiert analog dem Boten als Mund der jeweiligen Regierung, aber auch als ihr Ohr und Auge.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Der_Geheimbote">Der Geheimbote</h2></div>

<p>Anders als der in die Öffentlichkeit wirkende Bote hat der Geheimbote seine Botschaft vor dem Zugriff Anderer zu verbergen. Von Anbeginn menschlicher Kommunikation war man um Versteckmethoden und Verschlüsselungstechniken bemüht (weiteres siehe <a href="Kryptografie" class="mw-redirect" title="Kryptografie">Kryptografie</a>, <a href="Steganografie" class="mw-redirect" title="Steganografie">Steganografie</a>).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Drei_Stufen">Drei Stufen</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Der_mündliche_Bote"><span id="Der_m.C3.BCndliche_Bote"></span>Der mündliche Bote</h3></div>

<p>Der ursprüngliche, am körperlichsten greifbare, in der Gestalt als <i>Botschafter</i> noch heute „greifbare“ Bote hatte seine Botschaft mündlich zu überbringen. Er lernte die Nachricht auswendig, so dass er sie beim Empfänger rekapitulieren konnte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Der_Herold">Der Herold</h3></div>

<p>Eine weitere Stufe bildete der <a href="Herold" title="Herold">Herold</a>, der eine vom Herrscher verfasste Order vor den Untertanen oder Angehörigen fremder Mächte verlas und ihr damit Gültigkeit verschaffte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Der_Briefbote">Der Briefbote</h3></div>

<p><i>Siehe auch:</i> <a href="Metzgerpost" title="Metzgerpost">Metzgerpost</a>, <a href="Postreiter" title="Postreiter">Postreiter</a>

</p><p>Der <a href="Zusteller" title="Zusteller">Briefbote</a> transportiert nur mehr den vom Absender auf ein Material geschriebenen Brief. Dieser Brief ist verschlossen, in einem Gefäß, gerollt oder in einem Umschlag und durch ein <a href="Siegel" title="Siegel">Siegel</a> vor fremder Einsichtnahme gesichert.

</p><p>Auf der anderen Seite spielen die durch das bedruckte Papier der <a href="Zeitung" title="Zeitung">Zeitungen</a> vermittelten Boten eine wesentlichere Rolle.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Juristischer_Begriff">Juristischer Begriff</h2></div>

<p>Im deutschen Privatrecht wird der Bote scharf vom <a href="Stellvertreter" title="Stellvertreter">Vertreter</a> unterschieden. Der Vertreter handelt im Namen eines anderen, gibt aber eine eigene <a href="Willenserkl%C3%A4rung" title="Willenserklärung">Willenserklärung</a> ab – so dass es für deren Wirksamkeit auch auf die <a href="Gesch%C3%A4ftsf%C3%A4higkeit" title="Geschäftsfähigkeit">Geschäftsfähigkeit</a> des Vertreters ankommt. Der Bote hingegen übermittelt keine eigene, sondern eine fremde Willenserklärung. Ob ein Bote oder ein Vertreter vorliegt ist im Zweifelsfall durch Auslegung zu ermitteln. Die Geschäftsfähigkeit des Boten ist irrelevant.

Merkvers: <i>Ist das Kindlein noch so klein, kann es doch schon Bote sein.</i>

</p>

<dl><dt>Beispiel 1</dt>

<dd>A beauftragt B, ihm eine bestimmte Zeitung zu kaufen. B ist Bote des A. Am Kiosk gibt B eine fremde Willenserklärung ab.</dd>

<dt>Beispiel 2</dt>

<dd>A beauftragt B, ihm eine beliebige Zeitschrift zu besorgen. B sucht am Kiosk eine Zeitschrift aus. B handelt als Stellvertreter des A und gibt eine eigene Willenserklärung in fremden Namen ab. B hatte einen gewissen Handlungsspielraum, da er A eine beliebige Zeitschrift kaufen sollte.</dd></dl>

<p>Nach <a href="Herrschende_Meinung" title="Herrschende Meinung">herrschender Meinung</a> sind jedoch die §§ 177 ff. BGB analog auf den Boten anwendbar, wenn dieser als Bote auftritt und eine <a href="Willenserkl%C3%A4rung" title="Willenserklärung">Willenserklärung</a> „überbringt“, die in Wahrheit nicht von demjenigen stammt, der als Erklärender angegeben wird (sogenannter <i>Pseudobote</i>). In diesem Fall wird der Bote wie ein <a href="Stellvertreter" title="Stellvertreter">Vertreter</a> behandelt, wenngleich er Bote ist. Die dem Vertreter entsprechende <a href="Haftung_(Recht)" title="Haftung (Recht)">Haftung</a> gemäß § 179 BGB des Boten setzt dann jedoch seine volle <a href="Gesch%C3%A4ftsf%C3%A4higkeit" title="Geschäftsfähigkeit">Geschäftsfähigkeit</a> voraus. Für die <a href="Anfechtung" title="Anfechtung">Anfechtung</a> ist in § 120 BGB ausdrücklich geregelt, dass für den Fall einer unrichtigen Übermittlung die gleichen Voraussetzungen wie nach § 119 BGB für eine irrtümlich abgegebene Willenserklärung gelten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Amtsbote">Amtsbote</h2></div>

<p>In vielen <a href="Beh%C3%B6rde" title="Behörde">Behörden</a> ist ein sogenannter Amtsbote beschäftigt. Amtsboten sind Beamte oder Angestellte des einfachen Dienstes, die meist nach <a href="Besoldungsordnung_A" title="Besoldungsordnung A">Besoldungsgruppe A1/A6</a> bezahlt werden. Sie führen typische Botengänge durch, bei denen sie Akten, <a href="Brief" title="Brief">Briefe</a> oder sonstige Dinge an die jeweiligen <a href="Sachbearbeiter" title="Sachbearbeiter">Sachbearbeiter</a> verteilen. Darüber hinaus erledigen sie überwiegend einfache Tätigkeiten wie zum Beispiel das Anfertigen von <a href="Elektrofotografie" class="mw-redirect" title="Elektrofotografie">Fotokopien</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Ijob" title="Ijob">Hiobsbotschaft</a>, <a href="Rafael_Capurro" title="Rafael Capurro">Rafael Capurro</a></li>

<li><a href="Botschaft_(Diplomatie)" title="Botschaft (Diplomatie)">Botschaft (Diplomatie)</a>, <a href="Nachricht" title="Nachricht">Nachricht</a></li>

<li><a href="Chaski" title="Chaski">Chaski</a></li>

<li><a href="Messererbote" title="Messererbote">Messererbote</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Couriers?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Boten</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Bote" class="extiw external" title="wikt:Bote">Wiktionary: Bote</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Franz-Josef_Sehr" title="Franz-Josef Sehr">Franz-Josef Sehr</a>: <cite style="font-style:italic">Das Entstehen der Pflichtfeuerwehren im Heimatgebiet – Ein staatlicher Versuch zur Brandbekämpfung</cite>. In: Kreisausschuss des Landkreises Limburg-Weilburg (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Jahrbuch für den Landkreis Limburg-Weilburg 2024</cite>. Limburg 2023, ISBN 978-3-927006-61-4, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>230–237</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bote&rft.atitle=Das+Entstehen+der+Pflichtfeuerwehren+im+Heimatgebiet+-+Ein+staatlicher+Versuch+zur+Brandbek%C3%A4mpfung&rft.au=Franz-Josef+Sehr&rft.btitle=Jahrbuch+f%C3%BCr+den+Landkreis+Limburg-Weilburg+2024&rft.date=2023&rft.genre=book&rft.isbn=9783927006614&rft.pages=230-237&rft.place=Limburg" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Heinrich Mathias Kruchem: <i>Die Brücke der Erbsälzer. Europäische und westfälische Postdokumentation 1600–1900</i>. Verlag A. Steinsche Buchhandlung, Werl 1975, ISBN 3-920980-09-3, S. 81.</span>

</li>

<li id="cite_note-Test-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-Test_3-0">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Herbert Huber: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20071204050913/http://www.gavagai.de/zitat/HHC192.htm"><i>Überbringer der schlechten Botschaft.</i></a> In: <i>gavagai.de.</i> Archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.gavagai.de%2Fzitat%2FHHC192.htm">Original</a></span> (nicht mehr online verfügbar) am <span style="white-space:nowrap;">4. Dezember 2007</span><span>;</span><span class="Abrufdatum"> abgerufen am 18. Dezember 2007</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ABote&rft.title=%C3%9Cberbringer+der+schlechten+Botschaft&rft.description=%C3%9Cberbringer+der+schlechten+Botschaft&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20071204050913%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.gavagai.de%2Fzitat%2FHHC192.htm&rft.creator=Herbert+Huber&rft.source=http://www.gavagai.de/zitat/HHC192.htm"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Michael Grant, John Hazel: <i>Lexikon der antiken Mythen und Gestalten.</i> München 1997.</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4146405-9">4146405-9</a></span> </div>

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